All posts by strouga

Πολίτευμα ελευθερίας (Κείμενο που λάβαμε με e-mail)

Είναι επιτακτικό σήμερα όσο ποτέ, ο κοινωνικός αναβρασμός, που έχει δημιουργηθεί από την πρωτόγνωρη και πρωτοποριακή εξέγερση των νέων, να αποκομίσει ένα συγκεκριμένο και θετικό πολιτικό αποτέλεσμα.Γι’ αυτό και χρειάζεται αυτή τη στιγμή, η οργή και η κραυγή των νέων και όλων, όσοι πιστεύουν ακόμα στη δυνατότητα πραγματικής κι όχι ψευδεπίγραφης ελευθερίας, να αποκτήσουν ένα συγκεκριμένο νόημα.Είναι αναγκαίο η οργή, απέναντι στο σύστημα που προκάλεσε το φόνο του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, να μη μείνει βουβή και η κραυγή να γίνει απαίτηση και αίτημα.


Μία και μόνη απαίτηση φαίνεται καθαρά να είναι σήμερα σαφής και να τίθεται ομόθυμα από τους εξεγερμένους νέους, μαθητές, φοιτητές, εργαζόμενους.Μια απαίτηση, η οποία στηρίζεται στην αποδεκτή από κάθε λογικό άνθρωπο θέση, ότι ηδ η μ ο κ ρ α τ ί αδ ε νδ ο λ ο φ ο ν ε ί.Η απαίτηση να μην επαναληφθεί,π ο τ έξ α ν ά,το οδυνηρό γεγονός της εν ψυχρώ εκτέλεσης πολίτη από όργανα του κατασταλτικού μηχανισμού του κράτους.Οδυνηρό γεγονός που κάθε άλλο παρά μεμονωμένο είναι.Είναι τραγικά επαναλαμβανόμενο.

Για να ικανοποιηθεί όμως μια τέτοια απαίτηση πρέπει να τεθεί σαφώς και κατηγορηματικά ένα αίτημα:τ οα ί τ η μ ατηςε λ ε υ θ ε ρ ί α ς !Η ελευθερία δεν είναι δικαίωμα ατομικό.Είναι δικαίωμα της κοινωνίας των πολιτών.Είναι δικαίωμα που διεκδικούν σήμερα οι νέοι, ό λ ο ιμ α ζ ί, με ενότητα, ανεξάρτητα από ό,τι χώριζε και διαιρούσε και κομμάτιαζε την κοινωνία μέχρι χθές, μέχρι πριν να ξεσπάσει η εξεγερτική έκρηξη που βιώνουμε.Γι’ αυτό και αντιδρά εναντίον σύσσωμος ο πολιτικός κόσμος, ανοιχτά ή συγκεκαλυμμένα, με όλα τα μέσα και κάθε μεθόδευση, προκειμένου να καταστείλει το αγωνιστικό φρόνημα των εξεγερμένων και να τους ξαναστείλει τον καθένα στο μαντρί του, στο σπίτι του, στο σχολείο του, στην καριέρα του, στα ψώνια του, στα δάνειά του, στην αφασία του, στον θλιβερό ιδιωτικό και απομονωμένο κόσμο του.Κάθε εξέγερση κινητοποιώντας ενώνει και η ενότητα απειλεί το σύστημα και το καθεστώς ανελευθερίας, το οποίο διαιρώντας βασιλεύει και καθιστά ευάλωτη την κοινωνία στους κάθε λογής δυνάστες της.Γι’ αυτό η βία που ασκείται άμεσα, με τις δυνάμεις καταστολής, ή έμμεσα, με την παραπλάνηση, τη χυδαιότητα και την ψευτιά των ΜΜΕ, είναι τώρα εντονότερη παρά ποτέ.


Αυτή η βία εξαγριώνει!Αυτή η βία βεβαιώνει ότι θα ξανασκοτώσουν!Αυτή η βία εγγυάται στο καθεστώς της αδικίας την επιβίωσή του.Εγγυάται στην ανισότητα και την εκμετάλλευση τη διατήρησή τους και στο αδιέξοδο του πολιτικού συστήματος τη συντήρησή του.Σ’ αυτή τη βία πρέπει να αντισταθούν και να αντιταχθούν οι πολίτες.Γι’ αυτό πρέπει να κατέβουνό λ ο ισ τ ο υ ςδ ρ ό μ ο υ ς και να αρνηθούν στο τωρινό καθεστώς κάθε συνέχιση.


Αυτός ο αγώνας πρέπει να δικαιωθεί!Και η εξέγερση δεν πρέπει να κατασταλεί!Τώρα είναι που κανείς δε θα σκύψει το κεφάλι και δε θα προδώσει την ελπίδα και δε θα παραδώσει σκοτωμένο το όνειρο!Κανείς δεν έχει τέτοιο δικαίωμα.Κανείς δεν μπορεί να στηρίξει αυτό το καθεστώς και το σύστημα που το ρυθμίζει.Αυτότ οσ ύ σ τ η μ απρέπειτ ώ ρ αν ακ α τ α π έ σ ε ι.

Ήρθε η ιστορική στιγμή ο κοινοβουλευτισμός να ξεπεραστεί προς το δημοκρατικότερο.Η κοινωνία ζητά και απαιτεί τη χειραφέτησή της από τη δεσποτεία του κράτους.Η κοινοβουλευτική ψευτοδημοκρατία δεν μπορεί παρά να δώσει τη θέση της στη Δημοκρατία.Να δώσει τη θέση της στη θεσμοθέτηση της Ελευθερίας.Σ’ ένα πολίτευμα που θεμελιώνεται στην ενότητα και την κοινωνία του συνόλου των πολιτών κι όχι στη διευθέτηση των θεσμοθετημένων αντικρουόμενων ομάδων των ιδιωτών και των ατομικών τους συμφερόντων.Τώρα, πρέπει η κοινωνία να αναλάβει αυτά που το κράτος απέτυχε να διαχειριστεί προς όφελος των πολιτών.Τώρα, πρέπει η κοινωνία να αναλάβει την παιδεία, τον πολιτισμό, το περιβάλλον, την υγεία, τη διαχείριση του πλούτου της, τη διακυβέρνηση του εαυτού της!Η κοινωνία, όχι το κράτος!


Είμαστε υποχρεωμένοι απέναντι στο ίδιο μας το μέλλον, να αλλάξουμε αυτό που μέχρι χθες, για να μας ελέγξει, μας στερούσε τη ζωή, την αξιοπρέπεια, την πρόοδο, την Ελευθερία.Είμαστε γι’ αυτό αναγκασμένοι να προτείνουμε και να στήσουμε ένα πολίτευμα, όπου οι πολίτες νομοθετούν, στη θέση αυτού εδώ, όπου οι νομοθέτες πολιτεύονται.Έναα ν ο ι χ τ όπ ο λ ί τ ε υ μ αελευθερίας και αυτονομίας του προσώπου, αντί για ένα καθεστώς απομόνωσης και περιχαράκωσης του ατόμου.Ένα πολίτευμα-υπερασπιστή τουκ ο ι ν ο ύσ υ μ φ έ ρ ο ν τ ο ς, κι όχι ένα σύστημα-διαιτητή της ιδιοτέλειας.(Και μάλιστα, διαιτητή πουλημένο σ’ αυτόν που έχει να τον αγοράσει.)


Έχουμε τώρα τη δύναμη και τη βούληση, να θεσμοθετήσουμε μια Δημοκρατία, με βάση έναι σ χ υ ρ όπ ο λ ί τ ηκι όχι ένα πολιτευόμενο «ισχυρό».Μια Δημοκρατία, όπου οι πολίτες αποφασίζουν και εφαρμόζουν κατ’ ευθείαν τη θέλησή τους, χωρίς το επικίνδυνο και παραμορφωτικό φίλτρο της αντιπροσώπευσης.Μια Δημοκρατία, που ελέγχειά μ ε σ ατον εαυτό της, και όχι ένα κράτος, που ελέγχεται έμμεσα από τους αντιπροσώπους, στους οποίους η κοινωνία έχει απολέσει δια παντός κάθε εμπιστοσύνη.Έχουμε τη βούληση και τη δύναμη να ενταφιάσουμε το διεφθαρμένο κοινοβουλευτισμό, όπου μια ελάχιστη και ανάξια συντεχνία επαγγελματιών αντιπροσώπων εναλλάσσεται στη νομοθετική και εκτελεστική εξουσία, ρυθμίζοντας σχεδόν κληρονομικά τις τύχες και το μέλλον των ανίσχυρων υπολοίπων.Ας στήσουμε στη θέση του μια Δημοκρατία, στην οποία οι εκλογές δεν είναι ένα περιττό και αδύναμο άλλοθι της διαιώνισης των ίδιων πάντοτε κρατούντων.Ας δημιουργήσουμε, από τις στάχτες του παλαιού καθεστώτος, μια Πολιτεία, όπου οι πολίτες δε ζητούν ν’ αποφασίσουν άλλοι γι’ αυτό που είναι δικό τους, αλλά το διαχειρίζονται οι ίδιοι, με γνώμονα τοκ ο ι ν όκ α λ ό!Μια Πολιτεία των σχέσεων κι όχι των αντιθέσεων, της συνεργασίας κι όχι του ανταγωνισμού, των αποφάσεων και των νόμων κι όχι των συναλλαγών, των συνελεύσεων και των εκλογών κι όχι των διαβουλεύσεων. Έχουμε τηβ ο ύ λ η σ ηκαι τηδ ύ ν α μ η,το έδειξε η δυναμική εξέγερσή μας!


Έχουμε πάντως τη βούληση και τη δύναμην’α γ ω ν ι σ τ ο ύ μ εκαι να παλέψουμε στους δρόμους, στα σχολεία, στα πανεπιστήμια,π α ν τ ο ύ!Μακάρι να το πετύχουμε μόνο με πέτρες, μακάρι να μη μας νικήσουν ούτε με σφαίρες!Μπορούμε!Αρκεί όλοι μαζί, νέοι και γέροι, προνομιούχοι και απόκληροι, εργαζόμενοι και άνεργοι (και προ παντός η έτσι λεγόμενη μεσαία τάξη), να αποσύρουμε την εμπιστοσύνη μας από το κράτος, που δολοφονεί για να υπάρχει, από το σύστημα, που καταπιέζει και καταστέλλει για να συντηρείται.Μπορούμε, αν υπεύθυνα αναλάβουμε την Ελευθερία μας.Μπορούμε, γιατί εμείς είμαστε η δύναμή τους.Ας τους στερήσουμε αυτή τη δύναμη.Ας απαλλάξουμε την κοινωνία μας από την εξουσία τους!

Αθήνα, 14 – 12 – 2008.Οχτώ μέρες μετά.

 

Απόψεις…

ΑΠΟΨΕΙΣ…

Τις τελευταίες μέρες ακούστηκαν και γράφτηκαν πάρα πολλά για τη δολοφονία
του 15χρονου Αλέξανδρου και για την άμεση αντίδραση που προκάλεσε.
Κάποιοι μιλούν για μεμονωμένο περιστατικό ή για υπερβολική-απαράδεκτη-
αφελής αντίδραση καταφέρνοντας να εξοργίζουν περαιτέρω παρά να πείθουν.
Άλλοι πάλι λένε ότι η πλειοψηφία των ‘οργάνων της τάξεως’ είναι απλώς δημόσιοι
υπάλληλοι που επίσης αμείβονται με 800 ευρώ εκτελώντας το υπηρεσιακό τους
καθήκον. ‘Τι φταίνε και αυτοί που κάποιος άρρωστος πήρε το’ όπλο του και έφαγε
ένα παιδί;’, λένε..
Αυτό που δεν κατανοούν όσοι συμμερίζονται τη άποψη αυτή είναι ότι δεν
ενοχλείσαι τόσο από το άτομο πίσω απ’ τη στολή αλλά από τη θέση που η πολιτεία
του έχει δώσει. Σκέφτεσαι ότι ο εκάστοτε μπάτσος, ΜΑΤατζής ή ειδικός φρουρός
επέλεξε τη θέση αυτή αλλά ταυτόχρονα δεν ανέλαβε και τις πολλαπλές ευθύνες του
(δηλ. την άμεση προστασία όλων των πολιτών). Αντίθετα –εφόσον το καθήκον το
επιβάλλει – έχει αποδειχτεί στο παρελθόν αλλά και τώρα ότι νομιμοποιείται να σε
γεμίσει χημικά…μώλωπες…σφαίρες το άλλο λεπτό.
Και όλα αυτά περνούν απ’ το μυαλό σου, απορείς, θυμώνεις και εν τέλει
εξοργίζεσαι. Λες ότι καθένας από αυτούς είναι –με την ευγενική υποστήριξη της
πολιτείας- εν δυνάμει δολοφόνος. Και για καθέναν από αυτούς θα βρίσκονται
πάντοτε ορισμένοι που θα χτυπιούνται επικαλούμενοι κάποια εξωφρενική
παρεξήγηση.
Και τότε προσπαθείς να ξεσπάσεις μα σε ρωτάνε: ‘Τα Ι.Χ. και τα περίπτερα τι
φταίνε;’ Αυτά ίσως δε φταίνε σε τίποτα. Αλλά ελάχιστα σε ενδιαφέρει. Η βία εξάλλου
έμμεσα ή άμεσα έγινε καθημερινή κοινωνική πρακτική όπως και η καταπίεση.
Ο κοινωνικός αποκλεισμός και ο ρατσισμός. Τα δάνεια, οι κάρτες και το ασφαλιστικό.
Η βαθμοθηρία και το ότι πρέπει να μπεις στο πανεπιστήμιο παρ’ όλη την έλλειψη
παιδείας Όλα αυτά φθείρουν ψυχικά και πνευματικά τον καθέναν από εμάς. Σειρά
τώρα έχει η αντίδραση σε όλο αυτό τον εξαναγκασμό.
Το μεγαλύτερο ίσως πρόβλημα είναι ο φόβος που έχει δημιουργηθεί στους
πολίτες. Ναι μεν η πλειοψηφία κατακρίνει τα όσα συνέβησαν αλλά συνεχίζει να τα
διαβάζει ή να τα βλέπει στην τηλεόραση. Φοβούνται να κατέβουν στο δρόμο.
Να συμμετέχουν ενεργά. Αποθαρρύνουν και τα παιδιά τους λέγοντας ότι είναι
επικίνδυνο ή ακόμα χειρότερα μάταιο.
Όμως κανένα δικαίωμα ή ελευθερία δεν θα είχε αποκτηθεί αν η ανθρωπότητα
πορευόταν με το αίσθημα του φόβου ή της ματαιότητας .Ο καθένας μπορεί να
συνδράμει στην αλλαγή των κοινωνικών δομών. Για να συμβεί όμως αυτό
απαραίτητη είναι η συλλογική δράση μέσω της συνειδητοποίησης της ατομικής
ευθύνης που ο καθένας έχει. (Ευθύνη όχι μόνο για την ασχήμια της κοινωνίας αλλά
κυρίως για την μεταβολή της ασχήμιας αυτής). Η συλλογική δράση και η άμεση
επαφή μέσω του διαλόγου είναι άλλωστε και ο βασικός στόχος της ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ
ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ Ν. ΦΙΛ/ΦΕΙΑΣ.

>> Γενική Συνέλευση: Πέμπτη 18/12 8:30 μμ στο Πνευματικό Κέντρο Ν.Φ.
>> Συνέλευση πραγματοποιείται καθημερινά στις 8:30 μμ.

Πληροφορίες για τις κινητοποιήσεις:
• www.athens.indymedia.org
• katalipsinf@blogspot.com

Απόψεις…

Τις τελευταίες μέρες ακούστηκαν και γράφτηκαν πάρα πολλά για τη δολοφονία
του 15χρονου Αλέξανδρου και για την άμεση αντίδραση που προκάλεσε.
Κάποιοι μιλούν για μεμονωμένο περιστατικό ή για υπερβολική-απαράδεκτη-
αφελής αντίδραση καταφέρνοντας να εξοργίζουν περαιτέρω παρά να πείθουν.
Άλλοι πάλι λένε ότι η πλειοψηφία των ‘οργάνων της τάξεως’ είναι απλώς δημόσιοι
υπάλληλοι που επίσης αμείβονται με 800 ευρώ εκτελώντας το υπηρεσιακό τους
καθήκον. ‘Τι φταίνε και αυτοί που κάποιος άρρωστος πήρε το’ όπλο του και έφαγε
ένα παιδί;’, λένε..
Αυτό που δεν κατανοούν όσοι συμμερίζονται τη άποψη αυτή είναι ότι δεν
ενοχλείσαι τόσο από το άτομο πίσω απ’ τη στολή αλλά από τη θέση που η πολιτεία
του έχει δώσει. Σκέφτεσαι ότι ο εκάστοτε μπάτσος, ΜΑΤατζής ή ειδικός φρουρός
επέλεξε τη θέση αυτή αλλά ταυτόχρονα δεν ανέλαβε και τις πολλαπλές ευθύνες του
(δηλ. την άμεση προστασία όλων των πολιτών). Αντίθετα –εφόσον το καθήκον το
επιβάλλει – έχει αποδειχτεί στο παρελθόν αλλά και τώρα ότι νομιμοποιείται να σε
γεμίσει χημικά…μώλωπες…σφαίρες το άλλο λεπτό.
Και όλα αυτά περνούν απ’ το μυαλό σου, απορείς, θυμώνεις και εν τέλει
εξοργίζεσαι. Λες ότι καθένας από αυτούς είναι –με την ευγενική υποστήριξη της
πολιτείας- εν δυνάμει δολοφόνος. Και για καθέναν από αυτούς θα βρίσκονται
πάντοτε ορισμένοι που θα χτυπιούνται επικαλούμενοι κάποια εξωφρενική
παρεξήγηση.
Και τότε προσπαθείς να ξεσπάσεις μα σε ρωτάνε: ‘Τα Ι.Χ. και τα περίπτερα τι
φταίνε;’ Αυτά ίσως δε φταίνε σε τίποτα. Αλλά ελάχιστα σε ενδιαφέρει. Η βία εξάλλου
έμμεσα ή άμεσα έγινε καθημερινή κοινωνική πρακτική όπως και η καταπίεση.
Ο κοινωνικός αποκλεισμός και ο ρατσισμός. Τα δάνεια, οι κάρτες και το ασφαλιστικό.
Η βαθμοθηρία και το ότι πρέπει να μπεις στο πανεπιστήμιο παρ’ όλη την έλλειψη
παιδείας Όλα αυτά φθείρουν ψυχικά και πνευματικά τον καθέναν από εμάς. Σειρά
τώρα έχει η αντίδραση σε όλο αυτό τον εξαναγκασμό.
Το μεγαλύτερο ίσως πρόβλημα είναι ο φόβος που έχει δημιουργηθεί στους
πολίτες. Ναι μεν η πλειοψηφία κατακρίνει τα όσα συνέβησαν αλλά συνεχίζει να τα
διαβάζει ή να τα βλέπει στην τηλεόραση. Φοβούνται να κατέβουν στο δρόμο.
Να συμμετέχουν ενεργά. Αποθαρρύνουν και τα παιδιά τους λέγοντας ότι είναι
επικίνδυνο ή ακόμα χειρότερα μάταιο.
Όμως κανένα δικαίωμα ή ελευθερία δεν θα είχε αποκτηθεί αν η ανθρωπότητα
πορευόταν με το αίσθημα του φόβου ή της ματαιότητας .Ο καθένας μπορεί να
συνδράμει στην αλλαγή των κοινωνικών δομών. Για να συμβεί όμως αυτό
απαραίτητη είναι η συλλογική δράση μέσω της συνειδητοποίησης της ατομικής
ευθύνης που ο καθένας έχει. (Ευθύνη όχι μόνο για την ασχήμια της κοινωνίας αλλά
κυρίως για την μεταβολή της ασχήμιας αυτής). Η συλλογική δράση και η άμεση
επαφή μέσω του διαλόγου είναι άλλωστε και ο βασικός στόχος της ΚΑΤΑΛΗΨΗΣ
ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ Ν. ΦΙΛ/ΦΕΙΑΣ.

>> Γενική Συνέλευση: Πέμπτη 18/12 8:30 μμ στο Πνευματικό Κέντρο Ν.Φ.
>> Συνέλευση πραγματοποιείται καθημερινά στις 8:30 μμ.

Διαδήλωση – Μικροφωνική απόψε 17/12 5.30μμ στη Ν. Φιλαδελφεια


Ενάντια στα (παρα) κρατικά σκυλιά που δολοφονούν με σφαίρες και αποφάσεις.
Μαζί με μαθητές, φοιτητές, εργαζόμενους, συνταξιούχους.

Ενάντια στην απάθεια που μας καθηλώνει.
Μαζί με τους γειτόνους μας.

Ενάντια στην παραπληροφόρηση των Μ.Μ.Ε.
Μαζί με όλους όσους δεν αντέχουν τη φίμωση.

Κατάληψη πνευματικού κέντρου Ν. Φιλαδέλφειας

Όμορφα νέα φτάνουν συνεχώς…

Από σήμερα στις 8 το πρωί, εργάτες κατέλαβαν το κτίριο της ΓΣΕΕ (αλεξάνδρας και πατησίων), ανακυρήσσοντάς το σε ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΜΕΝΗ ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΖΩΝΗ!
Η πρώτη τους προκύρηξη ΕΔΩ.

Επίσης σήμερα το πρωί στο βράχο της ακρόπολης, αναρτήθηκαν τεράστια πανώ που καλούν σε …ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΙΚΟ συλαλλητήριο αύριο, ταυτόχρονα με το πανεκπαιδευτικό της Αθήνας (12πμ στα προπύλαια).

Η λέξη ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ είναι όμορφη σε όλες τις γλώσσες…

Η σφαίρα ερρίφθη

Στις 6-12-08 δολοφονειται ο 15χρονος μαθητης Αλεξανδρος Γρηγοροπουλος απο σφαιρα μπατσου.

Αυτοματα κινητοποιειται ετεροκλητο, οργισμενο πληθος ανθρωπων πραγματοποιωντας μαζικες συγκρουσεις στην Αθηνα, αλλα και σε ολη την Ελλαδα, αποδεικνυοντας οτι δεν ειμαστε μια νεκρη κοινωνια. Οι συγκρουσεις συνεχιζονται και τις επομενες ημερες με πιο γενικευμενο χαρακτηρα εχοντας ως στοχους αστυνομικα τμηματα, κρατικους και καπιταλιστικους στοχους.

Η δολοφονια του Αλεξη αποτελεσε την αφορμη, τον κινητηριο μοχλο σε μια ηδη υπαρχουσα οργη, η οποια συσσωρευοταν και καταπιεζοταν στην καθημερινοτητα μας:
Στους χωρους εργασιας μας, στα σχολεια μας, στη θητεία μας, στην οικογενεια μας, στη ζωη μας.

Ο λογος ειναι οτι το κοινωνικο αυτο “φαινομενο της εξεγερσης” εχει αντικτυπο οχι μονο στους αντιεξουσιαστες οπως καθημερινα λεγεται στα ΜΜΕ, αλλα κυριως στους μαθητες, συνομηλικους του δολοφονημενου Αλεξη, οπως και σε διαφορους νεολαιους, ανενταχτους, πολιτικοποιημενους και μη, εργατες, φοιτητες, μεταναστες και γενικοτερα σε οποιον βιωνει την καθημερινη αφαιμαξη απο τη συγχρονη κοινωνια.

Μια κοινωνια εκμεταλλευσης, της εξαθλιωσης, του ρατσισμου, της ανεχειας, του σεξισμου, της βιας σωματικης και ψυχολογικης, η οποια καλλιεργειται και αναπαραγεται απο την εκαστοτε εξουσια και τους πολυμορφους φορεις της με στοχο να ελεγχει τις αναγκες και τις επιθυμιες μας σε ολο το φασμα της καθημερινοτητας μας.

Επισης γινεται λογος για “τυφλη βια” επικαλουμενη το θανατο του 15χρονου μαθητη, επιχειρωντας ετσι να καταδικαζεται καθε επιθετικη ενεργεια απεναντι στις αρχες, στην αρχουσα ταξη. Ειναι που καθημερινα επιβαλλεται αμεσα και εμμεσα, απο διαφορους κρατικους και κοινωνικους φορεις, η “καλοπροαιρετη” συνειδηση του οτι το να εξεγειρεσαι ειναι παρανομο και συνεπως αδικο και ανηθικο, μιας και η λογικη της κατεστημενης αστικης δικαιοσυνης λειτουργει προς οφελος τους.

Μεσα απο ενα καταιγισμο διαφημισεων και διαστρεβλωσεων, καθηλωνεται ο ανθρωπος σε ενα καναπε, σε μια δουλεια, σε ενα σχολειο, διατηρωντας παθητικη και αμετοχη σταση απεναντι στα κοινα αλλα και στην ιδια του τη ζωη.

Η ζωη και η συνευρεση των ανθρωπων στο δρομο, η διαδηλωση και η αντιδραση επιχειρειται να σπιλωνονται απο την ιδεα της δηθεν ματαιοτητας του τυπου “και τι θα καταφερεις αν πας στην πορεια;”.

Απο την αλλη μερια οι δυναμεις καταστολης σε αγαστη συνεργασια με τα Μεσα Μαζικης Εξημερωσης , τρομοκρατουν και προσπαθουν μεσω βιας, ξυλοδαρμων, συλληψεων, παραπληροφορησης, να συντηρειται παντα η λογικη “ο φοβος φυλαει τα ερμα”.

Στο δρομο γεννιουνται οι συνειδησεις.

Ο λογος της καταληψης του πνευματικου κεντρου ειναι να δημιουργησουμε μια εστια αντιπληροφορησης σε αντιπαραθεση με τη συμβατικη,κατεστημένη ενημέρωση, αλλα και ένα σημείο αναφοράς, συνεύρεσης ανθρώπων με στόχο την κοινωνική και πολιτική ζύμωση με πρακτικέςαυτοοργάνωσης και συνδιαμόρφωσης, αντιπαλεύοντας τον ιδεολογικό πόλεμο που εξαπολύεται «από τα πάνω».

Εμείς είμαστε αυτοί που μεταφέρουμε και ταξινομούμε τα δεματά και τις άχρηστες πληροφορίες τους, που σερβίρουμε τα γεύματα τους, που χτίζουμε τα σπίτια τους, που στηρίζουμε εξαναγκαστικά τη σάπια ζωή που με τόσο ζήλο αναπαράγουν και ποτέ δεν ποθήσαμε.


Να κάνουμε τα όνειρα μας πράξεις.

Να γίνουμε εφιάλτες στα όνειρα τους.

Να οπλίσουμε τις επιθυμίες μας.


Οι Κοινωνικοί Αγώνες δεν είναι

ΟΥΤΕ ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ

ΟΥΤΕ ΝΟΜΙΜΟΙ

είναι ΔΙΚΑΙΟΙ

και πάνω απ’ όλα:

ΕΦΙΚΤΟΙ
(αρκεί να το πιστέψουμε όλοι μας)

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ

ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΩΝ


ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΝΕΑΣ ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑΣ